Spotykamy si\u0119 dzisiaj w Niepokalanowie na po\u015bwi\u0119ceniu kaplicy wieczystej adoracji oraz otwarciu Mi\u0119dzynarodowego Centrum Modlitw o Pok\u00f3j.<\/p>\n
Nasze dzisiejsze spotkanie wyrasta z pragnienia Stowarzyszenia Communit\u00e0 Regina della Pace<\/em>, tj. Wsp\u00f3lnoty Kr\u00f3lowej Pokoju, kt\u00f3re postanowi\u0142o stworzy\u0107 na\u00a0ca\u0142ym \u015bwiecie 12 o\u015brodk\u00f3w wieczystej adoracji Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu w\u00a0intencji pokoju. Centra takie tworzone s\u0105 na r\u00f3\u017cnych kontynentach, aby obj\u0105\u0107 tak\u0105 modlitw\u0105 ca\u0142\u0105 ziemi\u0119. Powstaj\u0105 one w\u00a0miejscach szczeg\u00f3lnie do\u015bwiadczonych skutkami wojen, konflikt\u00f3w religijnych i nienawi\u015bci rasowej. Dotychczas stworzono ju\u017c sze\u015b\u0107 takich o\u015brodk\u00f3w (w Betlejem, Medjugorie, Oziornoje w\u00a0Kazachstanie, Jamusukro na\u00a0Wybrze\u017cu Ko\u015bci S\u0142oniowej, Namyang w\u00a0Korei Po\u0142udniowej i\u00a0Kibeho w\u00a0Rwandzie). Si\u00f3dme ma powsta\u0107 w\u00a0Dagupan na\u00a0Filipinach. Niepokalan\u00f3w b\u0119dzie wi\u0119c \u00f3sm\u0105 gwiazd\u0105 w\u00a0koronie Maryi Kr\u00f3lowej Pokoju.<\/p>\n Tutejsza bazylika zosta\u0142a zaproszona do\u00a0tego przedsi\u0119wzi\u0119cia, poniewa\u017c \u2013 opr\u00f3cz do\u015bwiadczenia wojny \u2013 jest miejscem naznaczonym obecno\u015bci\u0105 \u015bw.\u00a0Maksymiliana Kolbe, kt\u00f3ry\u00a0osobi\u015bcie pragn\u0105\u0142, aby w tej bazylice trwa\u0142a wieczysta adoracja Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu. \u201eWyobra\u017cam sobie \u2013 pisa\u0142 O. Maksymilian w li\u015bcie do O. Floriana Koziury wys\u0142anym z Nagasaki dnia 17 maja 1934 roku \u2013 pi\u0119kn\u0105 figur\u0119 Niepokalanej w wielkim o\u0142tarzu, a na jej tle pomi\u0119dzy roz\u0142o\u017conymi r\u0119kami monstrancja w ci\u0105g\u0142ym wystawieniu Przenaj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu [\u2026] Bracia na zmian\u0119 adoruj\u0105. Kto zagl\u0105da do ko\u015bcio\u0142a, pada na kolana, adoruje, spogl\u0105da na twarz Niepokalanej, odchodzi, a Ona z Panem Jezusem jego spraw\u0119 za\u0142atwia\u2026.\u201d<\/p>\n Ten list zachowa\u0142 si\u0119 do dzisiaj w klasztornym archiwum. Opisuje on do\u015b\u0107 dok\u0142adnie to, co pracownia Mariusza i Kamila Drapikowskich stworzy\u0142a w czasach nam wsp\u00f3\u0142czesnych. Nowy o\u0142tarz Kaplicy Wieczystej Adoracji jest zatem spe\u0142nieniem konkretnego marzenia \u015bw. Maksymiliana. Ponadto, taka modlitwa wpisuje si\u0119 dobrze w do\u015bwiadczenie samych franciszkan\u00f3w, bo przecie\u017c to w\u0142a\u015bnie we franciszka\u0144skim sanktuarium w Asy\u017cu Jan Pawe\u0142 II rozpocz\u0105\u0142 \u015bwiatow\u0105 modlitw\u0119 o pok\u00f3j.<\/p>\n Po tym wst\u0119pie, chcia\u0142bym powiedzie\u0107 kilka s\u0142\u00f3w o sze\u015bciu zwi\u0105zanych z tym zagadnieniem problemach: tj. o cz\u0142owieczym pragnieniu pokoju, o braku pokoju, o Bo\u017cym darze pokoju, o pokoju w cz\u0142owieku, w spo\u0142ecze\u0144stwie i \u015bwiecie, wreszcie o Niepokalanowie jako szczeg\u00f3lnym Mi\u0119dzynarodowym Centrum Modlitwy o Pok\u00f3j.<\/p>\n Po pierwsze, pok\u00f3j jest przedmiotem najg\u0142\u0119bszych, raz \u015bwiadomych, innym razem nieu\u015bwiadomionych pragnie\u0144 ka\u017cdego, kieruj\u0105cego si\u0119 czystymi intencjami cz\u0142owieka. Jest on niegasn\u0105cym pragnieniem serca ka\u017cdej osoby, niezale\u017cnie od r\u00f3\u017cnic wynikaj\u0105cych z jej to\u017csamo\u015bci kulturowej. To pragnienie wyra\u017ca dobrze jedna z najbardziej znanych pr\u00f3\u015bb Starego Testamentu: \u201ePro\u015bcie o pok\u00f3j dla Jeruzalem, niech za\u017cywaj\u0105 pokoju ci, kt\u00f3rzy ciebie mi\u0142uj\u0105! Niech pok\u00f3j b\u0119dzie w twoich murach, a bezpiecze\u0144stwo w twych pa\u0142acach! Przez wzgl\u0105d na moich braci i przyjaci\u00f3\u0142 b\u0119d\u0119 m\u00f3wi\u0142: Pok\u00f3j w tobie!\u201d (Ps 122,6).<\/p>\n Im bardziej cz\u0142owiek u\u015bwiadamia sobie niebezpiecze\u0144stwa zagra\u017caj\u0105ce pokojowi, tym bardziej pragnie pokoju, czyli pragnie nie tylko \u017cycia wolnego od wojen i konflikt\u00f3w, ale r\u00f3wnie\u017c \u017cycia pe\u0142nego, szcz\u0119\u015bliwego i dobrze zrealizowanego. Pragnie mo\u017cliwo\u015bci integralnego, osobistego i spo\u0142ecznego rozwoju.<\/p>\n Po wt\u00f3re, ten upragniony przez ludzie pok\u00f3j jest z r\u00f3\u017cnych powod\u00f3w kruchy i nara\u017cony na zniszczenie. Rosn\u0105ce nier\u00f3wno\u015bci mi\u0119dzy bogatymi a biednymi, dominacja mentalno\u015bci egoistycznej i indywidualistycznej, wyra\u017caj\u0105ca si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w pozbawionym regu\u0142 kapitalizmie finansowym, r\u00f3\u017cne formy przest\u0119pczo\u015bci mi\u0119dzynarodowej s\u0105 nieustannie realnym zarzewiem napi\u0119\u0107 i konflikt\u00f3w (por. Benedykt XVI, B\u0142ogos\u0142awieni pok\u00f3j czyni\u0105cy<\/em>, Or\u0119dzie na XXXXVI \u015awiatowy Dzie\u0144 Pokoju, 1.01.2013).<\/p>\n W wielu rejonach \u015bwiata gwa\u0142ci si\u0119 prawa cz\u0142owieka, niesprawiedliwie wtr\u0105ca ludzi do wi\u0119zie\u0144, dokonuje egzekucji w trybie dora\u017anym, a ludzko\u015b\u0107 \u2013 nawet je\u015bli dowiaduje si\u0119 prawdy \u2013 pozostaje cz\u0119sto bezsilna wobec tych nadu\u017cy\u0107. W innych krajach tocz\u0105 si\u0119 zaci\u0119te wojny, kt\u00f3re przeci\u0105gaj\u0105 si\u0119 pomimo ogromnej liczby zabitych, mimo \u017ca\u0142oby i zniszcze\u0144. Innych kraj\u00f3w nie oszcz\u0119dzaj\u0105 przemoc i fanatyczny terroryzm, a ich ofiarami staj\u0105 si\u0119 cz\u0119sto ludzie niewinni.<\/p>\n Wy\u015bcig zbroje\u0144 nadal poch\u0142ania w spos\u00f3b nierozwa\u017cny \u015brodki, kt\u00f3re mog\u0142yby by\u0107 lepiej wykorzystane. Nagromadzenie broni konwencjonalnej, chemicznej, bakteriologicznej, a zw\u0142aszcza nuklearnej powa\u017cnie zagra\u017ca przysz\u0142o\u015bci narod\u00f3w i s\u0142usznie je niepokoi. Nale\u017cy wi\u0119c u\u015bwiadomi\u0107 sobie ogromne niebezpiecze\u0144stwo, jakie stanowi owo rosn\u0105ce napi\u0119cie i polaryzacja na wielk\u0105 skal\u0119, szczeg\u00f3lnie kiedy si\u0119 bierze si\u0119 pod uwag\u0119 nieznane dot\u0105d \u015brodki masowej zag\u0142ady, jakimi dysponuje \u015bwiat (por. Jan Pawe\u0142 II, Pok\u00f3j rodzi si\u0119 z serca nowego, <\/em>Or\u0119dzie II na XVII \u015awiatowy Dzie\u0144 Pokoju, 1.01.1984).<\/p>\n Po trzecie, \u0142atwo mo\u017cemy zauwa\u017cy\u0107, \u017ce ludzkie wysi\u0142ki podejmowane w kierunku zachowania pokoju okazuj\u0105 si\u0119 niewystarczaj\u0105ce. Ludzko\u015b\u0107 \u2013 swoimi w\u0142asnymi si\u0142ami \u2013 nie jest w stanie osi\u0105gn\u0105\u0107 trwa\u0142ego pokoju o czym \u015bwiadczy krucho\u015b\u0107 wielu traktat\u00f3w pokojowych, po kt\u00f3rych natychmiast rozpoczynaj\u0105 si\u0119 nowe, coraz liczniejsze wojny. St\u0105d ostatecznie ludzie winni sobie u\u015bwiadomi\u0107, \u017ce pok\u00f3j \u2013 o wiele bardziej ni\u017c osi\u0105gni\u0119ciem cz\u0142owieka \u2013 \u00a0jest darem Bo\u017cym. Pok\u00f3j, to: \u201erzecz tak wspania\u0142a i wznios\u0142a, \u017ce cz\u0142owiek, nawet pe\u0142en najlepszej woli, nie jest w stanie tego dokona\u0107 w oparciu wy\u0142\u0105cznie o swe w\u0142asne si\u0142y. Konieczna jest bowiem pomoc samego Boga, aby spo\u0142eczno\u015b\u0107 ludzka sta\u0142a si\u0119 mo\u017cliwie najlepszym odbiciem Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego\u201d (Pacem in terris<\/em>, 168).<\/p>\n B\u0142ogos\u0142awiony ks. Micha\u0142 Sopo\u0107ko \u2013 kierownik duchowy \u015bw. Faustyny \u2013 pisa\u0142: \u201eDwaj s\u0105, kt\u00f3rzy obiecuj\u0105 pok\u00f3j dla ludzi: \u015bwiat i Chrystus. Pok\u00f3j \u015bwiata jest ob\u0142udny, pozorny i ko\u0144czy si\u0119 zaburzeniami i wojn\u0105, albowiem \u015bwiat nie mo\u017ce da\u0107 pokoju wewn\u0119trznego, pokoju z Bogiem, kt\u00f3rego nie uznaje, i pokoju z w\u0142asnym sumieniem. <\/em><\/p>\n Tylko Chrystus przynosi pok\u00f3j trwa\u0142y, bo wewn\u0119trzny, prawdziwy, kt\u00f3ry polega na usuni\u0119ciu g\u0142\u00f3wnej przyczyny niepokoju, jak\u0105 jest grzech. Chrystus Pan wzi\u0105\u0142 grzechy ca\u0142ego \u015bwiata na Siebie, odpokutowa\u0142 i z\u0142o\u017cy\u0142 Bogu godne zado\u015b\u0107uczynienie za nie, stworzy\u0142 bezcenny skarb swoich zas\u0142ug, a po Zmartwychwstaniu stosuje te zas\u0142ugi do poszczeg\u00f3lnych dusz przez ustanowienie Sakramentu Pokuty, w kt\u00f3rym kontynuuje si\u0119 dzie\u0142o Odkupienia i b\u0119dzie si\u0119 kontynuowa\u0142o a\u017c do sko\u0144czenia \u015bwiata. To jest jedno z najwi\u0119kszych dzie\u0142 mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. Dlatego mo\u017cna z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 twierdzi\u0107, \u017ce ludzko\u015b\u0107 nie zazna pokoju, dop\u00f3ki si\u0119 nie zwr\u00f3ci z ufno\u015bci\u0105 do mi\u0142osierdzia Bo\u017cego (<\/em>ks. M.Sopo\u0107ko, Rozwa\u017cania o Mi\u0142osierdziu Bo\u017cym i ludzkim<\/em>. Rozwa\u017canie I: Pok\u00f3j a mi\u0142osierdzie Bo\u017ce, w: Wielbijmy Boga w Jego Mi\u0142osierdziu<\/em>. Modlitewnik, Stockbridge Mass 1960, s. 145-151).<\/p>\n Jest to jakby echo s\u0142ynnych s\u0142\u00f3w \u015bw. Augustyna, kt\u00f3ry powiedzia\u0142: \u201eNiespokojne jest serce cz\u0142owiecze, dop\u00f3ki nie spocznie w Tobie\u201d. To Chrystus jest <\/em>\u201enaszym pokojem. On, kt\u00f3ry obie cz\u0119\u015bci ludzko\u015bci uczyni\u0142 jednym [\u2026], wprowadzaj\u0105c pok\u00f3j [\u2026]. A przyszed\u0142szy, zwiastowa\u0142 pok\u00f3j wam, kt\u00f3rzy\u015bcie daleko, i pok\u00f3j tym, kt\u00f3rzy blisko\u201d (Ef 2,14-18). Nic, nawet najwi\u0119ksze trudno\u015bci i cierpienia, \u2013 jak tego dowodzi postawa \u015bw. Maksymiliana w celi \u015bmierci \u2013 nie mo\u017ce odebra\u0107 wierz\u0105cym tego wewn\u0119trznego pokoju.<\/p>\n Po czwarte, ten Bo\u017cy dar pokoju przychodzi do nas najpierw przez nasze ludzkie serce. To \u201eserce\u201d \u2013 rozumiane w sensie biblijnym \u2013 jest najg\u0142\u0119bszym pok\u0142adem osoby ludzkiej, okre\u015blaj\u0105cym jej stosunek do dobra, do innych, do Boga. Jest ono nie tylko symbolem uczuciowo\u015bci, ale r\u00f3wnie\u017c symbolem sumienia, przekonania, sposobu my\u015blenia, kt\u00f3rym cz\u0142owiek si\u0119 kieruje, nami\u0119tno\u015bci, kt\u00f3re nim rz\u0105dz\u0105. Dzi\u0119ki \u201esercu\u201d cz\u0142owiek jest wra\u017cliwy na absolutne warto\u015bci dobra, na sprawiedliwo\u015b\u0107, braterstwo i pok\u00f3j. W tej \u00a0perspektywie \u201eserce\u201d jawi si\u0119 jako miejsce, w kt\u00f3rym jest obecny pok\u00f3j albo wojna. Nie\u0142ad serca jest automatycznie nie\u0142adem sumienia i wyst\u0119puje wtedy, gdy okre\u015bla ono dobro lub z\u0142o wedle w\u0142asnego widzimisi\u0119, zale\u017cnie od w\u0142asnych korzy\u015bci materialnych albo \u017c\u0105dzy w\u0142adzy. Nawet z\u0142o\u017cony spos\u00f3b sprawowania w\u0142adzy nie zmienia faktu, \u017ce odpowiedzialno\u015b\u0107 za przygotowanie, wywo\u0142anie czy rozszerzenie konfliktu ponosi zawsze indywidualne sumienie, a to, \u017ce odpowiedzialno\u015b\u0107 roz\u0142o\u017cona jest na wi\u0119cej os\u00f3b, w niczym nie zmienia tej zasady.<\/p>\n Do tego wewn\u0119trznego pokoju serca mo\u017cemy dotrze\u0107 odkrywaj\u0105c, \u017ce jeste\u015bmy istotami stworzonymi przez Boga. To przez odniesienie do naszego Stw\u00f3rcy odnajdujemy w\u0142a\u015bciwy sens naszego \u017cycia, dzi\u0119ki czemu wszystko znajduje w nim swoje miejsce. To dzi\u0119ki temu, \u017ce wsp\u00f3\u0142pracujemy ze stw\u00f3rc\u0105, mo\u017cemy odzyska\u0107 harmoni\u0119 utracon\u0105 przez grzech pierworodny.<\/p>\n W to ludzkie \u201eserce\u201d nie\u0142ad wprowadzaj\u0105 r\u00f3\u017cne nami\u0119tno\u015bci, kt\u00f3re sk\u0142aniaj\u0105 cz\u0142owieka ku sporom i wojnie. Jako ludzie cz\u0119sto dajemy si\u0119 ow\u0142adn\u0105\u0107 poczuciu zazdro\u015bci, nieczysto\u015bci, chciwo\u015bci, gniewowi i nienawi\u015bci do innych, pysze, \u017c\u0105dzy pot\u0119gi, pragnieniu, aby nasze panowanie rozci\u0105gn\u0105\u0107 na innych ludzi, na pogardzane przez siebie grupy czy narody. Poddaj\u0105c si\u0119 tym nami\u0119tno\u015bciom niszczymy pok\u00f3j nie tylko we w\u0142asnym \u201esercu\u201d, ale r\u00f3wnie\u017c w innych ludziach, podobnie bowiem jak pok\u00f3j, tak r\u00f3wnie\u017c niepok\u00f3j cz\u0142owieka udziela si\u0119 innym.<\/p>\n Czasami to \u201eserce\u201d bywa te\u017c zniekszta\u0142cane przez r\u00f3\u017cne systemy spo\u0142eczno-polityczne i ideologiczne. Gdy ludzie pozwalaj\u0105 si\u0119 oszuka\u0107 systemom, kt\u00f3re ukazuj\u0105 globaln\u0105, wy\u0142\u0105czn\u0105 i manichejsk\u0105 niemal wizj\u0119 ludzko\u015bci, a warunkiem post\u0119pu czyni\u0105 walk\u0119 z innymi, ich eliminacj\u0119 lub ujarzmienie, w\u00f3wczas zamykaj\u0105 si\u0119 w mentalno\u015bci wojennej, kt\u00f3ra utrwala napi\u0119cia i czyni ich prawie niezdolnymi do dialogu. Kiedy za\u015b wybuchn\u0105 ju\u017c walki, wrogo\u015b\u0107 b\u0119dzie nieustannie ros\u0142a, bo \u017cywi si\u0119 ona cierpieniami i okrucie\u0144stwem, kt\u00f3re gromadzi si\u0119 po obu stronach walcz\u0105cych. Owocem tego stanu rzeczy jest psychoza nienawi\u015bci. Poddanie si\u0119 tym systemom ideologicznym przez jednostki czy narody staje si\u0119 jak\u0105\u015b form\u0105 zniewolenia, kt\u00f3re to zniewolenie odbiera wolno\u015b\u0107 nawet samym rz\u0105dz\u0105cym.<\/p>\n \u201eNie b\u0119dzie pokoju w powszechnej spo\u0142eczno\u015bci ludzkiej, je\u015bli nie zakorzeni si\u0119 on g\u0142\u0119boko w sercu ka\u017cdego cz\u0142owieka, to znaczy, je\u015bli ka\u017cdy nie zechce we w\u0142asnym wn\u0119trzu porz\u0105dku nakazywanego przez Boga. Dlatego \u015bw. Augustyn zwraca si\u0119 do cz\u0142owieka z nast\u0119puj\u0105cym pytaniem: \u2018Czy duch tw\u00f3j chce by\u0107 zdolny do przezwyci\u0119\u017cenia twych po\u017c\u0105dliwo\u015bci? Niech si\u0119 podda temu, kt\u00f3ry go przewy\u017csza, a zwyci\u0119\u017cy to, co jest poni\u017cej niego. Wtedy nast\u0105pi w tobie pok\u00f3j: prawdziwy, niezawodny i pe\u0142en \u0142aski. Jaki jest porz\u0105dek tego pokoju? B\u00f3g w\u0142ada duchem, a duch cia\u0142em \u2013 trudno o lepszy porz\u0105dek\u2019\u201d (Pacem in terris<\/em>, 165).<\/p>\n Nie ma pokoju dla zb\u0142\u0105kanego serca, je\u015bli nie nast\u0105pi jego przemiana, czyli \u201enawr\u00f3cenie\u201d. Je\u015bli zabraknie prawdziwej przemiany serca, pok\u00f3j wewn\u0119trzny b\u0119dzie zawsze kr\u00f3tkotrwa\u0142y i iluzoryczny. Historia uczy nas, \u017ce nawet tzw. \u201ewyzwolenia\u201d, do kt\u00f3rych wzdychano \u2013 kiedy dany kraj by\u0142 okupowany lub kiedy jego wolno\u015b\u0107 by\u0142a t\u0142amszona \u2013 zawiod\u0142y w takim stopniu, w jakim zar\u00f3wno rz\u0105dz\u0105cy, jak i obywatele nie wyzbyli si\u0119 ma\u0142oduszno\u015bci i zwi\u0105zanej z ni\u0105 zatwardzia\u0142o\u015bci serca, i nie przezwyci\u0119\u017cyli swoich antagonizm\u00f3w (por. Jan Pawe\u0142 II, Pok\u00f3j rodzi si\u0119 z serca nowego.<\/em> Or\u0119dzie na XVII \u015awiatowy Dzie\u0144 Pokoju, 1.01.1984). Tylko nawr\u00f3cone serce wprowadza pok\u00f3j do w\u0142asnego wn\u0119trza.<\/p>\n Najwspanialszym przyk\u0142adem takiego pokoju by\u0142 wewn\u0119trzny pok\u00f3j Maryi. W Jej \u017cyciu wydarzy\u0142o si\u0119 wiele rzeczy nieprzewidzianych; m\u0119cz\u0105ca podr\u00f3\u017c z Nazaretu do Betlejem, niemo\u017cno\u015b\u0107 znalezienia miejsca w gospodzie, poszukiwanie prowizorycznego schronienia w nocy, narodziny Syna, a potem \u015bpiew anio\u0142\u00f3w, niespodziewana wizyta pasterzy. To wszystko nie spowodowa\u0142o jednak zmieszania w jej sercu. Ona nie protestuje, nie bulwersuje si\u0119 wydarzeniami, kt\u00f3re J\u0105 przerastaj\u0105. Ona po prostu rozwa\u017ca w milczeniu to, co si\u0119 dokonuje, zachowuje to w swojej pami\u0119ci i w swoim sercu, rozmy\u015blaj\u0105c nad tym ze spokojem i pogod\u0105 ducha. To w\u0142a\u015bnie taki pok\u00f3j wewn\u0119trzny chcieliby\u015bmy zachowa\u0107 po\u015br\u00f3d burzliwych i niezrozumia\u0142ych wydarze\u0144 historii, kt\u00f3rych sensu cz\u0119sto nie pojmujemy (por. Benedykt XVI, Cz\u0142owiek jest stworzony do pokoju<\/em>. Homilia podczas Mszy \u015bw. w uroczysto\u015b\u0107 \u015awi\u0119tej Bo\u017cej Rodzicielki Maryi, Watykan \u2013 1.01.2013).<\/p>\n Po pi\u0105te, warto zapyta\u0107 siebie samych o to, na czym polega pok\u00f3j w spo\u0142ecze\u0144stwie i \u015bwiecie? Jego bodaj\u017ce najpi\u0119kniejsz\u0105 ilustracj\u0105 pozostaje ci\u0105gle prorocka wizja Izajasza:<\/p>\n \u201eWtedy wilk zamieszka wraz z barankiem, pantera z ko\u017al\u0119ciem razem le\u017ce\u0107 b\u0119d\u0105, Z\u0142a czyni\u0107 nie b\u0119d\u0105 ani zgubnie dzia\u0142a\u0107 po ca\u0142ej \u015bwi\u0119tej mej g\u00f3rze, Ten metaforyczny opis przedstawia pok\u00f3j jako zgod\u0119 przeciwie\u0144stw. Podmioty, kt\u00f3re w normalnym porz\u0105dku rzeczy zawsze prowadz\u0105 ze sob\u0105 walk\u0119, tym razem \u2013 dzi\u0119ki Mesjaszowi \u2013 b\u0119d\u0105 \u017cyli w przyja\u017ani.<\/p>\n \u015aw. Augustyna stara\u0142 si\u0119 uj\u0105\u0107 t\u0119 wizj\u0119 w kategoriach filozoficznych, przypominaj\u0105c nam o tym, \u017ce pok\u00f3j polega na tranquillitas ordinis<\/em>, czyli, \u017cepolega na spokojnym \u0142adzie, na uporz\u0105dkowanej zgodzie. \u201ePok\u00f3j mi\u0119dzy lud\u017ami uporz\u0105dkowana zgoda. Pok\u00f3j domu uporz\u0105dkowana zgoda rozkazywania i pos\u0142usze\u0144stwa wsp\u00f3\u0142mieszka\u0144c\u00f3w. Pok\u00f3j pa\u0144stwa uporz\u0105dkowana zgoda rozkazywania i pos\u0142usze\u0144stwa obywateli. Pok\u00f3j pa\u0144stwa Niebieskiego najdoskonalej uporz\u0105dkowane i najzgodniejsze spo\u0142ecze\u0144stwo ciesz\u0105ce si\u0119 Bogiem oraz spo\u0142ecznie w Bogu. Pok\u00f3j wszystkich rzeczy \u2013 majestatyczna cisza porz\u0105dku\u201d (De civitate Dei<\/em>, 19,13).<\/p>\n Do wizji Augustyna nawi\u0105za\u0142 p\u00f3\u017aniej papie\u017c Jana XXIII w Pacem in terris<\/em>, twierdz\u0105c, \u017ce to, co od wielu wiek\u00f3w Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza o pokoju rozumianym jako \u201etranquillitas ordinis\u201d, <\/em>o pokoju p\u0142yn\u0105cym z \u0142adu, spotyka si\u0119 we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie z wielkim nie\u0142adem. W tej sytuacji pytanie brzmi: jaki porz\u0105dek powinien zaj\u0105\u0107 miejsce tego nie\u0142adu, <\/em>aby da\u0107 ludziom mo\u017cliwo\u015b\u0107 \u017cycia w wolno\u015bci, sprawiedliwo\u015bci i bezpiecze\u0144stwie? Papie\u017c Jan XXIII odpowiada\u0142, i\u017c osi\u0105gni\u0119cie takiego \u0142adu jest mo\u017cliwe, pod warunkiem, \u017ce zostanie on oparty na prawdzie, zbudowany wed\u0142ug nakaz\u00f3w sprawiedliwo\u015bci, o\u017cywiony i dope\u0142niony mi\u0142o\u015bci\u0105 i urzeczywistniany w klimacie wolno\u015bci (Pacem in terris<\/em>, 167).<\/p>\n Jego kolejny nast\u0119pca \u2013 \u015bw. Jan Pawe\u0142 II \u2013 by\u0142 przekonany o tym, \u017ce skoro sprawiedliwo\u015b\u0107 ludzka jest zawsze s\u0142aba i niedoskona\u0142a, zdana na egoizm i ograniczenia zar\u00f3wno os\u00f3b jak i ca\u0142ych grup, dlatego trzeba j\u0105 praktykowa\u0107 w duchu przebaczenia i w pewnym sensie uzupe\u0142nia\u0107 przebaczeniem, kt\u00f3re goi rany i odnawia zak\u0142\u00f3cone relacje pomi\u0119dzy lud\u017ami. Jest to tak samo wa\u017cne w przypadku napi\u0119\u0107 istniej\u0105cych mi\u0119dzy pojedynczymi osobami, jak i w konfliktach o bardziej og\u00f3lnym zasi\u0119gu, r\u00f3wnie\u017c mi\u0119dzynarodowym. Przebaczenie w \u017cadnej mierze nie przeciwstawia si\u0119 sprawiedliwo\u015bci, gdy\u017c nie polega na zaniechaniu s\u0142usznych \u017c\u0105da\u0144, by naruszony porz\u0105dek zosta\u0142 naprawiony. Przebaczenie d\u0105\u017cy raczej do pe\u0142nej sprawiedliwo\u015bci prowadz\u0105cej do spokojnego \u0142adu, kt\u00f3ra jest nie tyle nietrwa\u0142ym i czasowym zaprzestaniem dzia\u0142a\u0144 wojennych, ile gruntownym uzdrowieniem krwawi\u0105cych ran duszy. W celu osi\u0105gni\u0119cia tego rodzaju uzdrowienia sprawiedliwo\u015b\u0107 i przebaczenie s\u0105 r\u00f3wnie istotne (Jan Pawe\u0142 II, Nie ma pokoju bez sprawiedliwo\u015bci, nie ma sprawiedliwo\u015bci bez przebaczenia<\/em>. Or\u0119dzie na \u015awiatowy Dzie\u0144 Pokoju \u2013 1.01.2002).<\/p>\n Po sz\u00f3ste, dlaczego w kolejn\u0105 rocznic\u0119 wybuchu II wojny \u015bwiatowej ustanawiamy w Niepokalanowie Mi\u0119dzynarodowe Centrum Modlitwy o Pok\u00f3j. Odpowied\u017a na to pytanie jest bardzo prosta; nie ma stosowniejszego miejsca w Polsce, kt\u00f3ry by lepiej nadawa\u0142o si\u0119 w Polsce do tego celu. Niepokalan\u00f3w bowiem to najwa\u017cniejsze miejsce czci Niepokalanej.<\/p>\n To miejsce przypomina nam najpierw, \u017ce Maryja \u2013 od momentu pocz\u0119cia \u2013 jest bez grzechu, posiada \u201epe\u0142ni\u0119 \u0142aski\u201d i dzi\u0119ki temu pozostaje dla nas niedo\u015bcig\u0142ym wzorem pokoju. Nie zosta\u0142a pocz\u0119ta jak inni ludzie w stanie oddalenia cz\u0142owieka od Boga, ale od samego pocz\u0105tku by\u0142a w pe\u0142ni ogarni\u0119ta \u0142ask\u0105 Bo\u017c\u0105, \u201enietkni\u0119ta przez jak\u0105kolwiek zmaz\u0119 grzechu pierworodnego\u201d. R\u00f3wnie\u017c w p\u00f3\u017aniejszym \u017cyciu \u2013 moc\u0105 zas\u0142ug Jezusa Chrystusa \u2013 by\u0142a ca\u0142kowicie wolna od wszelkiego grzechu osobistego. Maryja by\u0142a wi\u0119c kobiet\u0105, nad kt\u00f3r\u0105 grzech nigdy nie zapanowa\u0142; przenaj\u015bwi\u0119tsz\u0105, najniewinniejsz\u0105, w ca\u0142o\u015bci \u015bwi\u0119t\u0105, woln\u0105 od wszelkiej skazy, \u015bwi\u0119tsz\u0105 od \u015bwi\u0119tych, czystsz\u0105 od niebia\u0144skich umys\u0142\u00f3w. Ona \u2013 od samego pocz\u0105tku jej \u017cycia = dojrzewa\u0142a w atmosferze Bo\u017cego pokoju.<\/p>\n Je\u015bli Chrystus jest Pokojem, to Niepokalana jest Matk\u0105 Jezusa, czyli Matk\u0105 Pokoju. Ona jest Nauczycielk\u0105 Pokoju i nale\u017cy do \u201eb\u0142ogos\u0142awionych, kt\u00f3rzy wprowadzaj\u0105 pok\u00f3j\u201d (Mt 5,9), bo \u2013 na\u015bladuj\u0105c swego Syna \u2013 nauczy\u0142a nas szczeg\u00f3lnego szacunku dla bezcennej warto\u015bci wewn\u0119trznego pokoju, bez kt\u00f3rego ka\u017cdy inny, zewn\u0119trzny pok\u00f3j b\u0119dzie nietrwa\u0142y, z\u0142udny i niewystarczaj\u0105cy (por. Jan Pawe\u0142 II, Novo Millenio<\/em>). Ona jest Or\u0119downiczk\u0105 Pokoju, bo \u2013 mimo i\u017c chrzest \u015bwi\u0119ty uwalnia nas od grzechu pierworodnego \u2013 to jednak tak\u017ce w cz\u0142owieku ochrzczonym pozostaj\u0105 jego skutki w postaci g\u0142upoty, os\u0142abienia woli, po\u017c\u0105dliwo\u015bci, nieuporz\u0105dkowania emocji, do kt\u00f3rych wykorzenienia zach\u0119ca nas Maryja. Ona jest Kr\u00f3low\u0105 Pokoju, bo daje nam Chrystusa, prawdziwy pok\u00f3j rodzin, spo\u0142ecze\u0144stw, narod\u00f3w i \u015bwiata.<\/p>\n O ile o rozpocz\u0119ciu wojny mo\u017ce zdecydowa\u0107 niewiele os\u00f3b, [to] pok\u00f3j wymaga solidarnego zaanga\u017cowania wszystkich. Dowiod\u0142o tego spotkanie przedstawicieli r\u00f3\u017cnych religii w Asy\u017cu. By\u0142o ono potwierdzeniem, \u017ce ludzko\u015b\u0107 w ca\u0142ym swoim zr\u00f3\u017cnicowaniu \u2013 anga\u017cuj\u0105c si\u0119 w wielk\u0105 spraw\u0119 pokoju \u2013\u00a0 winna si\u0119ga\u0107 do swych najg\u0142\u0119bszych i najbardziej \u017cyciodajnych \u017ar\u00f3de\u0142, tam, gdzie kszta\u0142tuje si\u0119 \u015bwiadomo\u015b\u0107 i znajduje swoje oparcie moralne dzia\u0142anie ludzi. Niech wi\u0119c r\u00f3wnie\u017c Niepokalan\u00f3w, ten polski Asy\u017c, stanie si\u0119 miejscem modlitwy o pok\u00f3j otwartym dla wszystkich, skoro\u00a0 wyzwanie, jakim jest pok\u00f3j, przekracza r\u00f3\u017cnice religijne. Tutaj ka\u017cdy z osobna = zachowuj\u0105c swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 religijn\u0105 i nie mieszaj\u0105c duch\u00f3w \u2013 mo\u017ce prosi\u0107 Boga o pok\u00f3j.<\/p>\n ZAKO\u0143CZENIE<\/p>\n Niech wi\u0119c to nowe Centrum Modlitwy \u2013 z pomoc\u0105 franciszkan\u00f3w, duchowych dziedzic\u00f3w \u015bw. Maksymiliana \u2013 nauczy nas wszystkich zrozumie\u0107, \u017ce: \u201eModlitwa o pok\u00f3j nie jest elementem wt\u00f3rnym, nast\u0119puj\u0105cym po wysi\u0142kach na rzecz pokoju. Przeciwnie, jest ona sercem wysi\u0142k\u00f3w zmierzaj\u0105cych do budowania pokoju w porz\u0105dku, w sprawiedliwo\u015bci i wolno\u015bci.<\/p>\n Modli\u0107 si\u0119 o pok\u00f3j znaczy otworzy\u0107 ludzkie serce, by mog\u0142a je nape\u0142ni\u0107 o\u017cywcza moc Boga. O\u017cywiaj\u0105c\u0105 moc\u0105 swej \u0142aski B\u00f3g mo\u017ce sprawi\u0107 otwarcie si\u0119 na pok\u00f3j tam, gdzie wydaj\u0105 si\u0119 istnie\u0107 jedynie przeszkody i zamkni\u0119cie; mo\u017ce umocni\u0107 i poszerzy\u0107 solidarno\u015b\u0107 rodziny ludzkiej, mimo d\u0142ugiej historii podzia\u0142\u00f3w i walk.<\/p>\n Modli\u0107 si\u0119 o pok\u00f3j oznacza prosi\u0107 o sprawiedliwo\u015b\u0107, o zaprowadzenie odpowiedniego porz\u0105dku wewn\u0105trz pa\u0144stw i w stosunkach pomi\u0119dzy nimi; oznacza te\u017c prosi\u0107 o wolno\u015b\u0107, szczeg\u00f3lnie o wolno\u015b\u0107 religijn\u0105, kt\u00f3ra jest fundamentalnym, osobistym i cywilnym, prawem ka\u017cdej osoby.<\/p>\n Modli\u0107 si\u0119 o pok\u00f3j znaczy b\u0142aga\u0107 o \u0142ask\u0119 przebaczenia od Boga, a zarazem o wzrost odwagi dla ka\u017cdego, kto ze swej strony pragnie wybacza\u0107 zniewagi, jakich dozna\u0142\u201d (Jan Pawe\u0142 II, Nie ma pokoju bez sprawiedliwo\u015bci, nie ma sprawiedliwo\u015bci bez przebaczenia<\/em>. Or\u0119dzie na \u015awiatowy Dzie\u0144 Pokoju, 1.01.2002).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Spotykamy si\u0119 dzisiaj w Niepokalanowie na po\u015bwi\u0119ceniu kaplicy wieczystej adoracji oraz otwarciu Mi\u0119dzynarodowego Centrum Modlitw o Pok\u00f3j. Nasze dzisiejsze spotkanie wyrasta z pragnienia Stowarzyszenia Communit\u00e0 Regina della Pace, tj. Wsp\u00f3lnoty Kr\u00f3lowej Pokoju, kt\u00f3re postanowi\u0142o stworzy\u0107 na\u00a0ca\u0142ym \u015bwiecie 12 o\u015brodk\u00f3w wieczystej adoracji Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu w\u00a0intencji pokoju. Centra takie tworzone s\u0105 na r\u00f3\u017cnych kontynentach, aby obj\u0105\u0107 tak\u0105 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7783,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","footnotes":""},"categories":[56],"tags":[],"class_list":["post-7782","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-z-zycia-prowincji"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.franciszkanie-warszawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7782","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.franciszkanie-warszawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.franciszkanie-warszawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciszkanie-warszawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciszkanie-warszawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7782"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.franciszkanie-warszawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7782\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciszkanie-warszawa.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7783"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.franciszkanie-warszawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciszkanie-warszawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.franciszkanie-warszawa.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\nciel\u0119 i lew pa\u015b\u0107 si\u0119 b\u0119d\u0105 spo\u0142em i ma\u0142y ch\u0142opiec b\u0119dzie je pogania\u0142.
\nKrowa i nied\u017awiedzica przestawa\u0107 b\u0119d\u0105 przyja\u017anie, m\u0142ode ich razem b\u0119d\u0105 lega\u0142y.
\nLew te\u017c jak w\u00f3\u0142 b\u0119dzie jada\u0142 s\u0142om\u0119.
\nNiemowl\u0119 igra\u0107 b\u0119dzie na norze kobry, dziecko w\u0142o\u017cy sw\u0105 r\u0119k\u0119 do kryj\u00f3wki \u017cmii.<\/p>\n
\nbo kraj si\u0119 nape\u0142ni znajomo\u015bci\u0105 Pana, na kszta\u0142t w\u00f3d, kt\u00f3re przepe\u0142niaj\u0105 morze\u201d (Iz 11,6-9).<\/p>\n\n